论
巢氏《病源》曰∶妊娠一月名胎胚,足厥阴脉养之;二月名始膏,足少阳脉养之;三月名始胎,手心主脉养之;当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,因感而变。欲子端正庄严,常口谈正言,身行正事。欲生男,宜佩弦;欲生女,宜佩韦,施环;欲子美好,宜佩白玉;欲子贤能,宜看诗书,是为外象而内感者也。四月始受水精,以成其血脉,手少阳脉养之;五月始受火精,以成其气,足太阴脉养之;六月始受金精,以成其筋,足阳明脉养之;七月始受木精,以成其骨,手太阴脉养之;八月始受土精,以成肤革,手阳明脉养之;九月始受石精,以成毛发,足少阴脉养之;十月五脏六腑关节人神皆备,此其大略也。且四时之令,必始于春木,故十二经之养始于肝,所以养胎在一月二月。手心主,心包络脉也;手少阳,三焦脉也,属火而夏旺,所以养胎在五月六月。手太阴,肺脉也;手阳明,大肠脉也,属金而旺秋,所以养胎在七月八月。足少阴,肾脉也,属水而旺冬,所以养胎在九月。又况母之肾脏系于胞,是母之真气,子之所赖也。至十月儿于母腹之中,受足诸脏气脉所养,然后待时而生。此论奥微而有至理,世更有明之者,亦未过于巢氏之论矣。
马益卿曰∶胎教产图之书,不可谓之迂而不加信,然亦不可狎犯之。方今俚俗之家,与不正之属,将息避忌,略不如仪,或药毒不消,或产于风露,无产厄而子母均安者,亦幸有之。若保胎之法,须多方预养,庶无后患。如邻家有所兴修,亦或犯其胎气,令儿破形损命。如刀犯者,形必伤;泥犯者,窍必塞;打击者,色青黯;击缚者,相拘挛。如此等验,有如指掌,不可不慎也。
胎化之法,有所谓转女为男者,亦皆理之自然。食牡鸡,取阳精之全于天产者;带雄黄,取阳精之全于地产者。《千金方》转女为男,丹参丸,用东门上雄鸡头。又方取雄黄一两,缝囊盛带之。《本草》丹雄鸡补虚,温中、通神、杀毒,其肝补肾,其冠血益阳。雄黄,人佩之鬼神不能近,毒物不能伤。操弓矢,借斧斤,取刚物之见于人事者,气类潜通,造化密移,必于三月兆形之先;盖方仪则未具,阳可以胜阴,变女为男,理固然也。
若妇人怀娠,未满三月,男女未定,形象未成,故药饵方术,可以转令生男者,理或有之。其法以斧置妊娠床下,击刃向下,勿令人知。恐不信,试定鸡抱卵时,根据此置窠下,一窠尽出雄者。又自初觉有娠,取弓弩弦缚妇人腰下,满百日去之,此紫宫玉女秘方也。
人具天地之性,集万物之灵,阴阳平均,气质完备,咸其自尔。然而奇偶异数,有愆有耗,刚柔异用,
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