禁”,或者称之为“百年教禁”。
也正因为如此,双方的仅有的民间交流也几乎被切断,成为了清朝故步自封的原因之一。
张顺来自于后世,虽然并不知晓这段历史,但是以他前世受到的正规教育和敏锐的洞察力,多少也意识到很多事并不能一禁了之。
思来想去,与其被动应对,不如主动出击。别人“喂”给自己的未必是自己想吃的,那何不主动派人了前往“觅食”?
而这些“拜上帝教”教徒,就是自己预备遣往欧罗巴的“觅食者”。
实际上大家都是拥有两只胳膊两条头一个脑袋的人类,从智商到体力之间并无太大差异。
正所谓“尺有所长,存有所短”。只不过,由于双方各自所处环境不同,各自在某方面突破重点不同罢了。
比如被张顺前世网友在网上百般嘲弄的“阿三”,在古代也通过佛教向中原传播了包含大量逻辑学的“因明学”。
故而故步自封、骄傲自满的态度,万万要不得。
但是,若是在别人交流的过程之中,如果分不清你我,迷失了方向,那更是要不得。
所以“拜上帝教”,其实就是张顺锚定自我的一道防火墙。
如果“拜上帝教”教徒在和欧罗巴之地交流的时候,迷失了自我,那他们就会被“拜上帝教”为了纯洁自身自行清理出去。
如果经得住这般考验“回国”者,那自然是“拜上帝教”的中流砥柱,身受重用。
当然,除了“拜上帝教”以外,张顺还有另外两道保险。
想到这里,张顺又看向宋献策道:“宋先生,你不说点什么吗?”
宋献策闻言一愣,不由怪道:“舜王想让我说些什么?”
我都代表道教(虽然也代表不了)全心全意支持你了,难道你还不满足吗?
“道教道教,以追求天道为终身目标!”张顺笑道。
“昔日修道之士,精研天文、地理、数学、方术一心追寻天道,能沸水凝冰,掌心释雷,各有奥妙。”
“今道士不求甚解,反倒练气寻仙,实在是误入歧途。”
宋献策闻言笑了,不由实话实说道:“舜王容禀,那些所谓法术的玩意儿,其实都是欺骗蠢夫愚妇之技,当不得真。”
“比如所谓‘掌心雷’,老夫年过半百,未尝见一人施得……”
“谁说施展不得?”张顺听了不由开口打断道,“今日本王便能向诸位演示一番!”
“嗯?殿下,这可开不得玩笑……”众人闻言不由一愣,舜王什么时候学会装神弄鬼了?
“王锦衣,与我取火来。”张顺嘿嘿一笑,取出来一些粉末往自己掌心一倒。
“舜王,您这是……”宋献策还没问个明白。
却见张顺才王锦衣手中接过火源,往自己手心一燎,“噗嗤”一声火光四起,差点耀瞎了宋献策、韩霖等人的眼睛。
“火药?
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