长得把村民赶得远远的,庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。
过了两日,瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较,没用马车,用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成,将轿身上的横杆去掉,架在两个轮子上,再套上缰笼,就可以由骡子或是驴子拉着,进出村子那条泥地毫不费力。
村长修庙顶已经花了不少钱,这时听说娘子会请人来画壁画,不要他出一个钱,哪有不同意的,不住点头,跟王顺说:“您家娘子一看就是贵人啊,我这辈子就没见过那么气派的娘子,且又这么慈悲,必定大富大贵一辈子顺遂的。”
王顺心道,那还用你说。真告诉你我家娘子是谁,还不把你吓得摔个跟头。
湿壁画技法做成的壁画因为颜料中加入了灰泥、石膏,所以不惧潮湿。
检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听,他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点,在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头,槽再修成前敲后倾的,这样一来,雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大,从槽里溢出来,就能顺着搭成山形的房顶向两边流,再落到原先的屋顶上,流下去。
几个老人晃过神,再一看香案上供的那尊土地公神像,都不敢吭声了,这怕不是土地公公显灵了啊!
魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美,人物不管是五官还是衣饰画得是平面的,但是瑶光画壁画,秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格,人物玲珑浮凸,眼神灵动,至于衣饰,更是有乘风乘云而去之感。
土地公公的那尊坐像,则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架,再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后,等晒干了,涂上一层灰泥和石膏,再如法绘制,土地公的相貌,倒是按原先魏菩做的那样,做成一个淳朴慈善的老公公,胖墩墩,一脸和气。除了土地公,还额外做了个慈眉善目的老婆婆,是为土地婆婆。
村长和耆老们拜祭了一回,才叫人去村中把村民们都叫来。
大家进了这焕然一新的土地庙,难免又是一番大惊小怪。这个时代,谁见过这么立体的绘画呢?
冷静下来之后,村民中有细心地数了数,壁画上一共画了十二位仙女仙童,有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃,有的捧着红艳艳的布匹,有的拿着金灿灿的麦穗,还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的,有骑着牛的,提着的篮子里装着干鲜果品的,个个栩栩如生。
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