色,那是很容易认出来的,隆家医术历害,他们把医术和武术结合在一起,只要用到银针或毒术的时候,就可以肯定是隆家人。
我们有祖训。只要是确定是隆家人,即使是当时生死相博之时,也要住手。相信隆家人也有这样的祖训存在的。只要我们报出家门,对方也会停手的。”
隆万鹏还真不知道有这个祖训,当时和龚钟专他们发生冲突的时候,双方没一个人知道这么个规矩,不然也不会要了他性命。
这可能都是当时口头相传,并没有记录在文字上。跟隆家人归定要夺冠才能下山一样,大家都知道,也在遵守,但找不到文字依据。
隆万鹏做为家族少主,对家训可以倒背如流:
南阳隆氏家训十一条
对祖宗无愧,先顺立品,要儿女有用,还是读书。
一孝父母,人自禀赋,以至成立鞠育之恩。欲报罔极与其椎牛祭墓,何若鸡黍逮存,显亲扬名,书虽在于贤智,而随分尽职子道各期无亏,凡我族中为人子者,常知皋鱼风木,及时孝养,用力用劳勿添子职,由是菽水可以承欢,服贾亦堪终养。立爱惟亲乐莫大焉,有子所谓为人之本,诚足深人长思也。
一和兄弟,一本之亲莫先兄弟故分痛而灼,宋祖之艾同衾,而长唐宗之枕一体戚,史册昭然。大抵今世之乖戾手足者,始于枕畔之言,成于财产之不均。未免溺情身外自薄一本。凡我族为兄弟者,贵自有主张,念两姓者易致同气者,难得则内言除而离间之端,绝难得者兄弟易求者,田产则财物轻,而兄弟之谊重。适至兄弟既翕妻,努固未尝不乐,恩明谊美即父母亦早已豫顺矣尚其勋诸。
一立门户,凡人有一家之门户,有一族之门户皆,不可不力为撑持盖,家族之兴者岂能常兴而废者?亦岂终废兴而不撑持即废矣。废而能撑持何患不兴乎?族人能知此意,耕读勤俭,早作夜思,一家之门户,以振祖墓宗祠修废举坠,则一族之门户有光,慎勿苟且因循自甘颓败。
一重邱墓葬者,藏也藏也者欲人之弗得见之也,子孙思祖考不可见见祖考体魄幽,默妻之处即如见祖考。一般四抵界限,务要分明号口号段,最宜详记每当拜扫时必回旋番,顾视前后左右有崩塌否竹石松楸有剪伐否,蓬棘则芟之沟溜则培之不幸,而被人盗葬盗卖则同心合力以复之此事,死如生事亡如存之义也,其有墓公山私者,山主固宜倍加保护,不得稍有侵伤族人,亦只照常巡守不得藉端越占,因此参商先灵必促然其不安矣,
一联族谊,族之人虽贤愚不齐,升沈各異,要皆一本所生,无论远近亲疏,俱当休戚相关,有蔼然一家之谊富者,恃财压贫,贫者籍穷欺富,此即不肖子孙,祖宗在上必不佑之。
一息争讼,争为
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