蔡昭姬笑道:“怎么会,夫君给了我施展才能的机会,我高兴还来不及呢。”
“要是我还呆在卫家,下半辈子可能也就是对着空屋,整日叹气了吧。”
两人一边说,一边摊开竹简,对赵云的兵法谈论做注,蔡昭姬看到其中一句话的时候,咦了一声,说道:“原来赵使君也学鬼谷之术?”
袁熙凑过头去,看到赵云那句话后,说道:“还真是。”
“这不是鬼谷子的飞箝术吗?”
自从春秋义战的格局被打破后,战国时期便全面转向了兵不厌诈的谋略诈欺的道路,其中最有名的孙子兵法,便是其中代表。
然而还有另外一个学派,同样大放异彩,便是鬼谷学派。
相较于专注于兵法的孙武,鬼谷子研究的更加庞杂广大,精通百家,涉及兵法、天象、谋略、预言、阴阳学等,他教出的四个学生涓、孙膑、苏秦、张仪,皆是是影响历史走势的名人。
鬼谷学派以所学博杂和谋术问明,而三国时期,疑似继承鬼谷学派的,便有司马徽徐庶诸葛亮等人,尤其是诸葛亮,不仅精通兵法,更是涉猎经济杂学,还偏向于法家,和一般儒家道家传人颇为不同。
鬼谷子的术,更加偏向于帝王之术,比如商君书,左传,管子,盐铁论,而这些东西,儒家一般是不教的。
之所以如此,是因为这些东西继承脱胎于鬼谷子的飞箝术,被儒家改头换面后,用来钳制控制帝王,即屠龙术的一种。
鬼谷子最著名的,便是纵横术和捭阖术,但飞箝术,则是纯粹以发动舆论,压制对方的谋术,而且儒家自诞生起,就在如何研究对付帝王,最后达到将其控制,实现自己愿望的目的。
后世自汉以后,儒家逐渐进化,对皇权的控制越发紧密,成功和皇权共生,最后寄生其上,获取最大利益,所以儒家不希望皇帝看左传和盐铁论,取而代之的便是资治通鉴这种所谓的道德书。
当然,皇帝也不是傻子,这些书籍帝王自然知道,所以聪明的帝王,必然是对屠龙术多加了解,反制想要控制自己的大臣。
于是千百年的历史中,便是天子大臣两者不断互相斗争,互相利用的过程。
而儒家大臣们之所以推崇飞箝术,是因为此术是纯粹靠嘴皮子压制对面的功夫。
所谓飞箝术,是服人的谋略,即使用语言诱使对方说话,然后以褒奖的手段箝住对方,使其无法收回。
说白了,就是用出乎别人意料的言语,PUA有道德底线的人,让其为己所用,或者遭受巨大的打击。
而赵云在兵书中所讲的,便是临阵对敌,刺激敌将的法门。
比如想要强迫对方对战,便可以说,“汝父武勇,却生了你個胆小如鼠的儿子,若其泉下有知,不知道会不会棺材里面爬起来!”
这个时候,对面几
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