在暗戳戳动摇统治根基,以图寻找机会。
杨凤听后瞠目结舌,对袁熙道:“我从未想过是这样的,也从未考虑到黄巾起事的背后,有如此纠葛。”
这也是为什么袁熙对杨凤说张角起义必定失败的原因,张角出发点是好的,但过程中掺杂了太多各方面势力的私欲,太平清领书无论是道理还是主义都无法自圆其说,所以最后必然会以失败收场。
“放任任何一方,都会让天下走向未知的混乱,所以即使将来我走上高处,固然不允许儒家独大,但道家成为国教的想法,也不会被我容许。”
所谓造反,大部分时候初衷都并不是那么光明,最终的目的,都是在争夺话语权和统治权罢了。
这个计策很简单,也很直接,但偏偏是抓住了人心贪欲的根本,让入局的人被利益蒙蔽看不明白,从而一败涂地。
她不得不承认,袁熙在很多方面思考的问题深度,比张角的太平清领书中阐述的的更加深远。
然后你的政见全被推翻,取而代之的,是和你的道路,伱的作法截然不同,甚至截然相反的东西。
“在我们看不到的地方,有无数的人在挣扎求存,他们可能一辈子都无法明白刚才我们所说的东西,但他们也有自己的目标。”
袁熙叹道:“世上没有哪件事是简单的,都是无数人心和手段争夺主导权的斗争过程罢了。”
这便是捧杀。
要是换做两年前,杨凤听到这话肯定会勃然大怒,但如今她经历了这么多事情,虽然口上不承认,但心里已经将袁熙当做了和上古诸子等同近似之人,便下意识问道:“你的道路是什么?”
儒家将道家挤出朝堂的经典操作,也因此流传于后世,历朝历代都被人利用,从政见上无法撼动你,便将你捧上神坛,于是你变成了一个虚假的神位,于是再无人在乎你说过什么,做过什么,就此彻底抹杀掉你在人间做过的事情。
尤其是袁熙在青州的分地之举,其考虑的方方面面,显然是经过深思熟虑的,这是张角当初都没有想到,更别说做的事情。
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