轻。
好在袁熙走之前叮嘱他们凡事可以自决,所以除了非常紧要的大事,他们会发信到海西,其他时候都想办法处理掉了,让袁熙异常欣慰。
这里面也和当地家族的配合分不开,琅琊这边是臧洪臧霸昌豨,青州是冀州是忠于袁氏的旧部,没有其配合,很多事情都无法开展。
袁熙不得不承认,他虽然想要尽量限制士族,但在如今的历史环境下,完全消灭士族是不可能的,毕竟在这通信交通都不完善的时代,没有强有力的组织,无论是面对灾害和外敌入侵,底层民众应对风险的能力更低。
仅以御寒为例,即使在棉衣大规模普及的宋明,北方遭遇雪灾,道路封堵十天以上的,流传下来的记载中,死亡人数都超过了十之二三。
古代低下的生活条件,应对天灾人祸的抵御能力极差,这种情况下,大部分时候根本等不到外来力量救灾,只能当地自救,这考验的是当地的动员能力。
袁熙派驻到村镇的官吏,最多也只能起到发布命令,调配物资的作用,但粮食柴火不是天上掉下来的,还是需要依靠当地所有家户,尤其是富户。
对此他也不得不做了妥协,相对于禁止卖官,他也没有将通道完全堵死,而是对在灾害中捐出钱粮的大户,也有相应的奖励,例如没有封地的虚爵,算是后世慈善变种。
政治是很复杂的,作为妥协的艺术,不是说光靠刀兵就能解决所有问题,之后武力为尊的五胡乱华中频繁改朝换代也证明了这一点,谁破坏规则对他人举刀,最后的刀终究会落到自己头上。
有人说历史最大的教训,便是人类没有从中吸取教训,这句话有些偏颇,起码对历史极为看重的华夏人,其实一直在不断寻找着新的道路,有时候看着是在开倒车,其实细节上的手段和目的有着关键性的不同。
就像皇权代表的中央集权,和代表底层管理权的世家大族之间的争斗,便持续了两千多年,其中两边都无数次改变策略,便是为了寻找一个理想中的平衡点。
周代商用分封制制造了大大小小的诸侯,到春秋战国时期的动荡,秦统一六国首次明确出现了天下大一统的思想。
但秦没有来得及消灭六国贵族,便在其和军功规则反扑下灭亡,其很大一部分原因是其军功授爵在和平年代失去了作用,严刑峻法又导致这些贵族封爵清零,自然很不满意,便趁着农民起义的机会裹挟造反。
请收藏:https://m.ccqha.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)